Los libros de la semana
Novedades literarias.
RECOMENDADO
"Un libro de mártires americanos" Joyce Carol Oates. Alfaguara
Que no los espanten las dimensiones del último libro de Joyce Carol Oates. Sus ochocientas páginas son lo de menos. Lo más pesado va por dentro: debate pro/anti aborto, el dogmatismo religioso, la influencia del puritanismo en la sociedad norteamericana, la pena de muerte, la venganza, la pérdida de un ser querido...Y con eso recién tenemos para empezar.
Pero tranquilos. No se trata de un panfleto interminable y aburrido. Porque la autora, con una maestría inigualable para cocinar de a poquito una historia que Montescos y Capuletos son dos personajes de Cartoon Network al lado de la complejidad narrativa que alcanza, pone estas dicotomías en la piel de dos personajes femeninos, Dawn y Naomy, boxeadora una, documentalista la otra, ambas peleándola como pueden en un contexto en el cual lo heredado y lo posible asumen una dialéctica cotidiana.
Y dije dos personajes pero en realidad son cuatro. Dos hombres marcaron la vida de estas chicas: sus padres. Y más precisamente un hecho trágico. Uno mató al padre de la otra. Cada uno de ellos encarna una cosmovisión particular de la realidad. Uno, pastor de una iglesia y militante antiaborto. El otro, hombre de ciencia y médico abortista en una institución especializada.
Y ahora me quedo pensando que escribí cuatro pero en realidad son muchos más...las personas que los criaron, los que escribieron los libros que leyeron, los amores que les fueron negados. ¿Somos cada uno de nosotros mártires de nuestra propia historia? ¿Prisioneros de un devenir que asume el fantasma del libre albedrío?
Con un estilo que alterna entre la primera persona, dominante cuando se trata de permitirnos vislumbrar en los aspectos más profundos de la psiquis de cada personaje, y la tercera, Oates despliega ante nuestros ojos las vidas de todos ellos como un tapiz cuyos hilos no alcanzaremos a contar jamás. Y todos esos hilos confluyen en el hecho que marca el inicio de la historia: En noviembre de 1999, Luther Dunphy, fanático religioso, se presenta en una clínica abortista a ejecutar a sangre fría a uno de los médicos. No está loco. Solo está absolutamente convencido de la moral que sustenta su accionar. Razón suficiente para apretar el gatillo y terminar con la vida de Gus Voorhoes, ante decenas de testigos.
Voorhees también es un hombre de principios. De hecho lo han llevado a un tipo de vida nomade, huyendo de ciudad en ciudad y siendo permanentemente juzgados aun por aquellos que utilizan su servicio en momentos de desesperación. Pero cree que la ciencia y el estado deben estar ahí para ayudar a interrumpir el embarazo de una mujer que no desea ser madre. ¿Razón suficiente para exponer su propia vida? ¿Tiene la ciencia el mismo peso ideológico que la religión?
Algo interesante es que Oates le da voz protagonista a todos salvo a Voorhoes, el medico idealista. Mientras que a Dunphy lo va diseccionando como una autopsia, una verdadera clase magistral sobre el dogma y las formas que asume en los individuos particulares, a Voorhoes tenemos que irlo adivinando a través de sus acciones y de la impronta que dejo en su familia.
Ambos se sienten héroes de una causa. Así como sus hijas se sienten víctimas. Sin embargo no hay arquetipos ni personajes conceptuales rígidos en esta novela. Cada uno de ellos es la contradicción hecha persona. Belleza pura que los humaniza y permite al lector desvincularse de "tomar partido" por uno u otro de antemano.
Verdadera novela coral, pero de un coro que incluye millones de voces, Joyce Carol Oates se planta y le dice a la academia con esta última novela: guárdense el Nobel en el bolsillo. Yo me dedico a contar la vida misma.
MB
NOVEDADES
"Yo seré la última" Nadia Murad. Plaza Y Janés
De pequeña, Nadia, una niña campesina, jamás hubiera imaginado que un día hablaría ante las Naciones Unidas ni que estaría nominada al premio Nobel de la Paz. Nunca había pisado Bagdad, ni siquiera había visto un avión. Hoy la historia de Nadia insta al mundo a prestar atención al genocidio de su pueblo. Es un llamado a la acción para detener los crímenes del Estado Islámico, un poderoso testimonio de la fuerza de voluntad humana. Yo seré la última es, asimismo, una carta de amor a un país desaparecido, a una comunidad vulnerable y a una familia devastada por la guerra.
"El hombre de la dinamita" Henning Mankell. Tusquets
Norrköping, Suecia, 1911. Los periódicos locales dan brevemente la noticia de que Oskar Johansson, dinamitero de veintitrés años, ha muerto a consecuencia de un trágico accidente producido durante la voladura de un túnel. La nota nunca se desmintió, pero Oskar sobrevivió, aunque quedó gravemente herido y con secuelas atroces; es más, siguió trabajando hasta su jubilación, y no murió hasta abril de 1969.
Narrada a través de distintas voces y perspectivas, la vida de Oskar, con sus sueños y esperanzas, sus alegrías y tristezas, y por supuesto marcada por ese accidente que lo cambió todo, traza no sólo su destino, sino también una imagen aguda y vibrante de la situación obrera en la primera mitad del siglo XX.
"Revolución en América del Sur" Augusto Boal. Interzona
José da Silva es un obrero explotado que, en búsqueda de un aumento que le permita almorzar, se encuentra en la carrera entre el salario mínimo y el costo de vida, que le lleva siempre la delantera. En su camino de explotación hasta la revolución se convierte en víctima de su mujer, compañeros, feriantes, diputados, líderes políticos, policías y hasta del ángel de la guarda, usurero de la empresa de electricidad, y termina viviendo por y para el deber sagrado; el voto comprado. Una tragicomedia musical con reminiscencias circenses que no pierde vigencia ni la oportunidad para abrir las puertas a la revolución emancipadora y liberadora del teatro del gran maestro Boal.
"La clase peligrosa" Juan Grabois. Planeta
¿Qué significa “clase peligrosa”? ¿Quiénes la integran y por qué causas? Pero sobre todo, ¿qué poderes, sean visibles o secretos, se asocian para combatirla?
La clase peligrosa es el resultado social más cruel de la economía global. La integran los habitantes de la Argentina escondida y nocturna que deambulan como zombis en los márgenes de los centros urbanos. Su épica es la de la supervivencia a través de métodos de producción y recolección que el capitalismo considera anacrónicos. En una palabra: sobran.
"Un libro de mártires americanos" Joyce Carol Oates. Alfaguara
Que no los espanten las dimensiones del último libro de Joyce Carol Oates. Sus ochocientas páginas son lo de menos. Lo más pesado va por dentro: debate pro/anti aborto, el dogmatismo religioso, la influencia del puritanismo en la sociedad norteamericana, la pena de muerte, la venganza, la pérdida de un ser querido...Y con eso recién tenemos para empezar.
Pero tranquilos. No se trata de un panfleto interminable y aburrido. Porque la autora, con una maestría inigualable para cocinar de a poquito una historia que Montescos y Capuletos son dos personajes de Cartoon Network al lado de la complejidad narrativa que alcanza, pone estas dicotomías en la piel de dos personajes femeninos, Dawn y Naomy, boxeadora una, documentalista la otra, ambas peleándola como pueden en un contexto en el cual lo heredado y lo posible asumen una dialéctica cotidiana.
Y dije dos personajes pero en realidad son cuatro. Dos hombres marcaron la vida de estas chicas: sus padres. Y más precisamente un hecho trágico. Uno mató al padre de la otra. Cada uno de ellos encarna una cosmovisión particular de la realidad. Uno, pastor de una iglesia y militante antiaborto. El otro, hombre de ciencia y médico abortista en una institución especializada.
Y ahora me quedo pensando que escribí cuatro pero en realidad son muchos más...las personas que los criaron, los que escribieron los libros que leyeron, los amores que les fueron negados. ¿Somos cada uno de nosotros mártires de nuestra propia historia? ¿Prisioneros de un devenir que asume el fantasma del libre albedrío?
Con un estilo que alterna entre la primera persona, dominante cuando se trata de permitirnos vislumbrar en los aspectos más profundos de la psiquis de cada personaje, y la tercera, Oates despliega ante nuestros ojos las vidas de todos ellos como un tapiz cuyos hilos no alcanzaremos a contar jamás. Y todos esos hilos confluyen en el hecho que marca el inicio de la historia: En noviembre de 1999, Luther Dunphy, fanático religioso, se presenta en una clínica abortista a ejecutar a sangre fría a uno de los médicos. No está loco. Solo está absolutamente convencido de la moral que sustenta su accionar. Razón suficiente para apretar el gatillo y terminar con la vida de Gus Voorhoes, ante decenas de testigos.
Voorhees también es un hombre de principios. De hecho lo han llevado a un tipo de vida nomade, huyendo de ciudad en ciudad y siendo permanentemente juzgados aun por aquellos que utilizan su servicio en momentos de desesperación. Pero cree que la ciencia y el estado deben estar ahí para ayudar a interrumpir el embarazo de una mujer que no desea ser madre. ¿Razón suficiente para exponer su propia vida? ¿Tiene la ciencia el mismo peso ideológico que la religión?
Algo interesante es que Oates le da voz protagonista a todos salvo a Voorhoes, el medico idealista. Mientras que a Dunphy lo va diseccionando como una autopsia, una verdadera clase magistral sobre el dogma y las formas que asume en los individuos particulares, a Voorhoes tenemos que irlo adivinando a través de sus acciones y de la impronta que dejo en su familia.
Ambos se sienten héroes de una causa. Así como sus hijas se sienten víctimas. Sin embargo no hay arquetipos ni personajes conceptuales rígidos en esta novela. Cada uno de ellos es la contradicción hecha persona. Belleza pura que los humaniza y permite al lector desvincularse de "tomar partido" por uno u otro de antemano.
Verdadera novela coral, pero de un coro que incluye millones de voces, Joyce Carol Oates se planta y le dice a la academia con esta última novela: guárdense el Nobel en el bolsillo. Yo me dedico a contar la vida misma.
MB
NOVEDADES
"Yo seré la última" Nadia Murad. Plaza Y Janés
De pequeña, Nadia, una niña campesina, jamás hubiera imaginado que un día hablaría ante las Naciones Unidas ni que estaría nominada al premio Nobel de la Paz. Nunca había pisado Bagdad, ni siquiera había visto un avión. Hoy la historia de Nadia insta al mundo a prestar atención al genocidio de su pueblo. Es un llamado a la acción para detener los crímenes del Estado Islámico, un poderoso testimonio de la fuerza de voluntad humana. Yo seré la última es, asimismo, una carta de amor a un país desaparecido, a una comunidad vulnerable y a una familia devastada por la guerra.
"El hombre de la dinamita" Henning Mankell. Tusquets
Norrköping, Suecia, 1911. Los periódicos locales dan brevemente la noticia de que Oskar Johansson, dinamitero de veintitrés años, ha muerto a consecuencia de un trágico accidente producido durante la voladura de un túnel. La nota nunca se desmintió, pero Oskar sobrevivió, aunque quedó gravemente herido y con secuelas atroces; es más, siguió trabajando hasta su jubilación, y no murió hasta abril de 1969.
Narrada a través de distintas voces y perspectivas, la vida de Oskar, con sus sueños y esperanzas, sus alegrías y tristezas, y por supuesto marcada por ese accidente que lo cambió todo, traza no sólo su destino, sino también una imagen aguda y vibrante de la situación obrera en la primera mitad del siglo XX.
"Revolución en América del Sur" Augusto Boal. Interzona
José da Silva es un obrero explotado que, en búsqueda de un aumento que le permita almorzar, se encuentra en la carrera entre el salario mínimo y el costo de vida, que le lleva siempre la delantera. En su camino de explotación hasta la revolución se convierte en víctima de su mujer, compañeros, feriantes, diputados, líderes políticos, policías y hasta del ángel de la guarda, usurero de la empresa de electricidad, y termina viviendo por y para el deber sagrado; el voto comprado. Una tragicomedia musical con reminiscencias circenses que no pierde vigencia ni la oportunidad para abrir las puertas a la revolución emancipadora y liberadora del teatro del gran maestro Boal.
"La clase peligrosa" Juan Grabois. Planeta
¿Qué significa “clase peligrosa”? ¿Quiénes la integran y por qué causas? Pero sobre todo, ¿qué poderes, sean visibles o secretos, se asocian para combatirla?
La clase peligrosa es el resultado social más cruel de la economía global. La integran los habitantes de la Argentina escondida y nocturna que deambulan como zombis en los márgenes de los centros urbanos. Su épica es la de la supervivencia a través de métodos de producción y recolección que el capitalismo considera anacrónicos. En una palabra: sobran.