Recuperan documentos inéditos del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo

Un grupo de investigadores recuperó dos importantes aportes de material sobre el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, que brinda información inédita sobre hechos y referentes entre 1967 y 1977, con libros, cartas y revistas de la época, que dan cuenta de un movimiento federal. El descubrimiento, consideran, brindará herramientas como para contextualizar en causas judiciales y aportará nuevas ideas de lo que fue el trabajo de estos sacerdotes en todo el país.

Los fondos documentales pertenecían a los sacerdotes José María Serra, de Santa Fe, y Domingo Bresci, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, y en un proyecto coordinado por el historiador Lucas Bilbao, becario de Conicet, llega para su catalogación, digitalización y posterior libre acceso a investigadores y comunidad en general. Es un trabajo del Instituto de Estudios Histórico-Sociales “Prof. Juan Carlos Grosso” (IEHS, FCH, UNCPBA), donde el material quedará resguardado, espacio que integra la la Unidad Ejecutora IGEHCS-Conicet, quien se hizo cargo del traslado, confiando en que redundará en nuevas investigaciones.

En total, el conjunto de documentos supera los 400 kilogramos, en más de 60 cajas, y cuenta con material inédito como: correspondencia, circulares, folletos y borradores de publicaciones, provenientes de las distintas regionales en las que estaba constituido el movimiento. Además, tiene aproximadamente 1.500 libros y revistas publicados por grupos cristianos, campesinos y movimientos políticos de diversos países de América Latina. Entre estos se destacan aquellos vinculados con las experiencias de alfabetización y evangelización en comunidades campesinas y barriales, así como los vinculados a los procesos revolucionarios e insurgentes de Nicaragua, El Salvador y Cuba.

“Estamos sumamente agradecidos con Mabel Busaniche, compañera histórica de muchas luchas en Santa Fe, que quiso que el material sobre el movimiento que había conservado y cuidado su compañero, José ‘Pepe’ Serra, pudiese estar disponible. Lo mismo para Domingo Bresci, quien sumó su enorme archivo para que pueda seguir estudiándose el tema, buceando en documentos inéditos, cuestiones que necesitamos seguir conociendo”, indicó Lucas Bilbao en diálogo con Puntal, y aseguró que se trata de material muy valioso que aporta información desde la creación del movimiento, en 1967, hasta algunos contenidos del ’77, pero más concreto hasta el ’73, “que es cuando funcionó el movimiento, antes de la persecución de 1974”, agregó.

Comentó que de los mismos documentos se desprende cómo fueron las estrategias de las fuerzas militares para desprestigiar al movimiento de sacerdotes. “Es algo que se lee en las cartas que tiene este archivo, con las propuestas que plantean para hacer frente a la prensa fundamentalmente, y, además, hay libros y revistas de la época, que son de toda América Latina; es un material que es casi imposible de obtener en el país, gracias al centro de documentación que forman Serra con su compañera en el exilio de Argentina”, completó el coordinador.

- ¿Cómo llegaron estos contenidos al grupo de investigación?

- A partir de vínculos muy cercanos con las personas que lo donaron, que nos acercaron el fondo de Santa Fe, de Serra, con los aproximadamente 400 kilos, y el de Bresci, de Buenos Aires, con casi 100 kilos. Nos entregaron los documentos pensando en la posibilidad de que tenga un buen destino, que se lo digitalice y no se pierda. Son muchas cajas que seguimos organizando, y empezaremos el proceso de clasificación. Si bien habrá una archivista dedicada sólo para esto, haremos un primer proceso para ofrecer más herramientas en un trabajo conjunto sobre la relevancia de los documentos, pues pensamos que en algún momento pueden ser útiles para causas judiciales, en términos de contextualización frente a la persecución de militantes de grupos populares previo a la dictadura.

- Más allá de estos aportes, ¿qué valor tiene este hallazgo en cuanto a tratarse de un material inédito?

- Por un lado, es muy difícil dar con un archivo tan grande todo junto, por lo que de entrada es importante, pero además quienes han investigado el movimiento cuentan con documentos públicos que han circulado mucho e incluso están impresos, o con diálogo con uno o dos curas, pero en este material está el archivo del Secretariado, es decir de todas las regionales del movimiento. Eran muchas: Litoral, Patagonia, Buenos Aires, Córdoba, Tucumán, Mendoza y Noroeste Argentino, es decir, hay una muestra de que era federal. Hasta ahora no se había podido acceder a este tipo de material.

Contenido importante

Estos fondos a los que accedieron los equipos de investigación brindan datos clave de cómo fue el proceso de conformación del movimiento, así como el funcionamiento y las articulaciones religiosas y políticas que estableció. Entre los documentos se destacan algunos debates teológicos, definiciones pastorales y discusiones vinculadas a las transformaciones del catolicismo del período. Además, se rescatan vínculos con grupos y círculos cristianos de las décadas del ‘60 y ’70, argentinos y latinoamericanos, tales como Cristianismo y Revolución, el Movimiento Rural de la Acción Católica, las Ligas Agrarias o los grupos que luego conformaron las Comunidades Rurales Insertas en Medios Populares (Argentina), Cristianos por el Socialismo (Chile), Grupo Golconda (Colombia) o el Movimiento Sacerdotal Onis (Perú).

Incluso, uno de los temas más frecuentes entre los documentos es la persecución y deslegitimación que sufrió el Movimiento por parte de los Servicios de Inteligencia y las Fuerzas Armadas de la Revolución Argentina, encabezada por los dictadores Juan Carlos Onganía, Roberto Levingston y Alejandro Lanusse.

La encarcelación de sacerdotes y laicos generó estrategias y acciones conjuntas para hacer frente a la represión dictatorial, y el asesinato del cura Carlos Mugica por parte de la Triple A, en mayo de 1974, que inauguró el ciclo de persecución y escalada represiva. El Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo tuvo su final próximo a la dictadura cívico-militar, en 1974; “se fue desarticulando, y con el golpe de Estado hubo una persecución enorme, con muchos de estos sacerdotes que se exiliaron, otros terminaron presos y hubo muchos desaparecidos o asesinados”, comentó Bilbao y destacó que con el retorno de la democracia surgieron experiencias que rescataron legados pero que no son el movimiento en sí. “Algo interesante de estos documentos es que generalmente se pensaba al movimiento desde Buenos Aires, donde hubo un grupo muy fuerte que figuró mucho en la prensa, pero aquí le da vida a lo que realmente fue federal, con la importancia de Santa Fe, por ejemplo, en término de cuadros, o Tucumán con los azucareros, o Córdoba con las primeras experiencias de curas en barrios populares; habla de otra perspectiva y nos muestra una realidad que se mantuvo siempre en todo el país”, completó el historiador.

Bilbao finalizó indicando que saben de la existencia de más contenidos de estas características e invitan a quienes los tengan en su poder a contribuir a este trabajo de archivo, para completar la información sobre el movimiento y el período en el que funcionó.

“Hay gente que lo ha guardado durante muchos años, viendo qué hacer con ese material, y ahora puede ver el uso que se le da”, comentó.