En medio de la peatonal de cualquier pueblo serrano, los turistas se mezclan, pero a la hora de intercambiar un diálogo la tonada delata el origen de los visitantes.
Aunque es una particularidad de todo el país y hasta en el mundo que existan distintas formas, es en Córdoba donde la paleta de tonadas es más diversa y, entre las más distintivas, se destaca la de Sampacho.
Es así que, orgullosos de ello, en esta localidad sus habitantes celebran desde hace ya 4 años la Fiesta de la Tonada Sampachense. Organizada por el Club Atlético y desde hace ya 4 años se realiza esta celebración.
Mientras para los habitantes es solo parte de su idiosincrasia, existen trabajos e investigaciones que aproximan una explicación señalando que tiene que ver con corrientes inmigratorias y los rastros de los pueblos aborígenes.
“Decidimos hacer este festival en homenaje a la tonada sampachense porque es única", dijo a Puntal el suboficial de Policía, bombero voluntario y dirigente de Atlético Sampacho Adrián Piñero.
Y en su cadencia al hablar, en la acentuación, se cuela justamente esta característica.
Días previos a este encuentro que se realizaba anoche, los habitantes se referían a esta particularidad. Y mencionaban que en ocasiones su estilo de habla era motivo de burla. Ahora lo asumen como su sello distintivo.
Para el exsargento de la Policía de Chaján, ese estilo de pronunciación no debe desaparecer porque refleja una identidad propia de estos pueblos.
“Que no se pierda esa maravillosa tonada, que viene ancestralmente de nuestras raíces originarias de Huarpes y Comechingones, nada ni nadie les quitará ese hermoso acentito. Chaján, Suco y Sampacho, un solo corazón, mezcla de inmigrantes italianos, austríacos, alemanes, españoles, puntanos, cordobeses, un abrazo enorme para toda la colonia y comunidad toda", escribió en su portal de Facebook.
En sus palabras surgen algunos de los argumentos que hablan del origen o razón de la tonada: inmigración, ancestros aborígenes, influencia interprovincial.
Distancias
Lo que llama la atención es que a escasos kilómetros, en otras localidades vecinas, caso Bulnes o Coronel Moldes, esta última ubicada a 28 kilómetros, la tonada ya no existe, sino al contrario la forma de hablar toma un giro total y por esos “lugares se habla más a lo porteño”.
En Sampacho, al hablar se golpea o acentúa sobre la primera sílaba y es en palabras largas en las que se hace más notorio. Así por ejemplo "Cónsolata", la patrona del pueblo, un término constantemente utilizado por el arraigo con las cuestiones religiosas. Hay otras tales como térremoto", "cáscarudo" o "séntimiento".
Décadas atrás y buscando una explicación a esta particularidad, el historiador aficionado y exferroviario Carlos Pezzini, antiguo trabajador en la estación ferroviaria de la localidad, lanzaba su teoría: fue la influencia de operarios de ferrocarril provenientes desde Villa Dolores, que venían a esta localidad, los que acostumbraron a esta forma de hablar.
“La cercana ciudad de Villa Mercedes aportó mucho su forma de hablar tomada instintivamente por los pobladores sampachenses”.
Estudiosos de la lengua y sus particularidades admiten la influencia de las corrientes inmigratorias, pero también de los rastros que dejaran las comunidades aborígenes en la zona.
Asimismo, apuntan que es en todo el país y en el mundo entero donde según las regiones hay modismos y formas de hablar que los identifica.
Mientras las explicaciones abundan y nacen nuevas teorías, en Sampacho sus habitantes destacan “órgullosos” su sentir "sámpachero", devotos de "La Cónsolata", "hóspitalarios" y "ámigables".
Hector Amaya-Patricia Rossia
Redacción Puntal
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Es así que, orgullosos de ello, en esta localidad sus habitantes celebran desde hace ya 4 años la Fiesta de la Tonada Sampachense. Organizada por el Club Atlético y desde hace ya 4 años se realiza esta celebración.
Mientras para los habitantes es solo parte de su idiosincrasia, existen trabajos e investigaciones que aproximan una explicación señalando que tiene que ver con corrientes inmigratorias y los rastros de los pueblos aborígenes.
“Decidimos hacer este festival en homenaje a la tonada sampachense porque es única", dijo a Puntal el suboficial de Policía, bombero voluntario y dirigente de Atlético Sampacho Adrián Piñero.
Y en su cadencia al hablar, en la acentuación, se cuela justamente esta característica.
Días previos a este encuentro que se realizaba anoche, los habitantes se referían a esta particularidad. Y mencionaban que en ocasiones su estilo de habla era motivo de burla. Ahora lo asumen como su sello distintivo.
Para el exsargento de la Policía de Chaján, ese estilo de pronunciación no debe desaparecer porque refleja una identidad propia de estos pueblos.
“Que no se pierda esa maravillosa tonada, que viene ancestralmente de nuestras raíces originarias de Huarpes y Comechingones, nada ni nadie les quitará ese hermoso acentito. Chaján, Suco y Sampacho, un solo corazón, mezcla de inmigrantes italianos, austríacos, alemanes, españoles, puntanos, cordobeses, un abrazo enorme para toda la colonia y comunidad toda", escribió en su portal de Facebook.
En sus palabras surgen algunos de los argumentos que hablan del origen o razón de la tonada: inmigración, ancestros aborígenes, influencia interprovincial.
Distancias
Lo que llama la atención es que a escasos kilómetros, en otras localidades vecinas, caso Bulnes o Coronel Moldes, esta última ubicada a 28 kilómetros, la tonada ya no existe, sino al contrario la forma de hablar toma un giro total y por esos “lugares se habla más a lo porteño”.
En Sampacho, al hablar se golpea o acentúa sobre la primera sílaba y es en palabras largas en las que se hace más notorio. Así por ejemplo "Cónsolata", la patrona del pueblo, un término constantemente utilizado por el arraigo con las cuestiones religiosas. Hay otras tales como térremoto", "cáscarudo" o "séntimiento".
Décadas atrás y buscando una explicación a esta particularidad, el historiador aficionado y exferroviario Carlos Pezzini, antiguo trabajador en la estación ferroviaria de la localidad, lanzaba su teoría: fue la influencia de operarios de ferrocarril provenientes desde Villa Dolores, que venían a esta localidad, los que acostumbraron a esta forma de hablar.
“La cercana ciudad de Villa Mercedes aportó mucho su forma de hablar tomada instintivamente por los pobladores sampachenses”.
Estudiosos de la lengua y sus particularidades admiten la influencia de las corrientes inmigratorias, pero también de los rastros que dejaran las comunidades aborígenes en la zona.
Asimismo, apuntan que es en todo el país y en el mundo entero donde según las regiones hay modismos y formas de hablar que los identifica.
Mientras las explicaciones abundan y nacen nuevas teorías, en Sampacho sus habitantes destacan “órgullosos” su sentir "sámpachero", devotos de "La Cónsolata", "hóspitalarios" y "ámigables".
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Redacción Puntal
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Sobre el cordobés, su forma de hablar, las influencias de las corrientes inmigratorias y sus pueblos originarios
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